Hogueras de San Juan en Madrid

Una noche para quemar los males

de elmundo.es, FERNANDO BARBOSA (M2) (Foto: P. Viñas)

Esta noche, la música suena más alto, la cena es al aire libre y todos los problemas se resuelven. Es decir, se queman en la hoguera de San Juan. La sabiduría popular asegura que las celebraciones de hoy determinarán los acontecimientos de los próximos 12 meses. Y sólo hay una buena manera de actuar: rendirse a los poderes del fuego.
Se trata de escribir en un papel el nombre de algo que olvidar -o de alguien a quien alejar- y luego incinerarlo. Los problemas desaparecerán en las cenizas. El combustible también es fácil de obtener: papeles, trastos, muebles viejos y todo lo que represente un mal recuerdo. Y la chispa iniciadora del fuego se encenderá por los propios madrileños, en cada rincón de la Comunidad donde haya una hoguera para festejar.
En el Parque de la Cornisa, por ejemplo, las usuales cañas de La Latina se sustituirán por bandas de gaiteros, jazz y hip hop, además de limonada y bocadillo para todos los presentes. La fiesta empezará a las 21.30 horas y culminará con la esperada hoguera de la media noche.
Para los que prefieren una noche más musical, el Círculo de Bellas Artes ofrece la <quinta edición de las Noches Bárbaras, con los artistas callejeros que construyen la banda sonora diaria de los peatones. Todo el edificio del Círculo estará abierto a partir de las 21.30 horas y la entrada es libre hasta completar el aforo máximo del local.
La música urbana también contagiará a la noche de San Juan en Ciudad Lineal, donde los presentes ya lo celebran a ritmo de hip hop. Más de 30 propuestas culturales se desarrollan en calles, plazas y centros deportivos de la región desde el día 19.

Tres grandes hogueras
Pero esta noche, tres grandes hogueras convertirán en polvo todo lo que era calvario: la de Bilbao (en la calle de Portugalete), la de Nueva Elipa (en el paseo de las Trece Rosas) y la de la calle Condesa de Venadito, que tendrá en este año su debut. Lo mismo pasará en el distrito de Vicálvaro, donde todo el mal rollo se convertirá en cenizas en la tradicional llama de la media noche, en el Paseo del Polideportivo.
El día de San Juan también puede ser una buena excusa para volver en el tiempo y recordar los encantos de los años 80 y 90. En Arganda del Rey, la fiesta para homenajear al santo es parte de la Semana de la Juventud, este año en homenaje a la Movida Madrileña. Las mesas redondas, clases de danza y espectáculos serán interrumpidos por algunos instantes para la organización colectiva del fuego hecho al aire libre.
Y nunca es tarde para celebrar. En Usera, los festejos tendrán lugar en la noche de mañana, con un rincón infantil de juegos, un concierto de la banda de la Escuela Municipal de Música y el espectáculo celta La noche de San Juan.
Las llamas y el ritmo darán el tono para la noche de San Juan en Madrid. Pero las creencias sobre la fecha van más allá. Todos los solteros y solteras: ¡a la ventana! A primera hora del día 24 podrán ver el amor de sus vidas pasando bajo sus narices. También se dice que aquel que aguante con los ojos abiertos toda la madrugada no tendrá sueño lo que resta de año. Es decir, lo importante es salir a celebrarlo. En Madrid, es fácil aprovechar esa oportunidad.

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Más información en: http://www.munimadrid.es/portal/site/munimadrid/menuitem.019c3eff41f5a0aa7d245f019fc08a0c/?vgnextoid=1ccd566813946010VgnVCM100000dc0ca8c0RCRD o en el teléfono del Ayuntamiento, el 010.

Joven, y tú ¿Qué vas a ser de mayor?

De elPais.com. Sé que es largo, pero leedlo, es MUY bueno.

Generación 'ni-ni': ni estudia ni trabaja
Los jóvenes se enfrentan hoy al riesgo de un nivel de vida peor que el de sus padres - El 54% no tiene proyectos ni ilusión. JOSÉ LUIS BARBERÍA 22/06/2009

Tan preparados y satisfechos con sus vidas, y tan vulnerables y perdidos, nuestros jóvenes se sienten presa fácil de la devastación laboral, pero no aciertan a vislumbrar una salida airosa, ni a combatir este estado de cosas. El dato asomaba hace poco, sin estrépito, entre los resultados de la última encuesta de Metroscopia: el 54% de los españoles situados entre los 18 y los 34 años dice no tener proyecto alguno por el que sentirse especialmente interesado o ilusionado. ¿Ha surgido una generación apática, desvitalizada, indolente, mecida en el confort familiar? Los sociólogos detectan la aparición de un modelo de actitud adolescente y juvenil: la de los ni-ni, caracterizada por el simultáneo rechazo a estudiar y a trabajar. "Ese comportamiento emergente es sintomático, ya que hasta ahora se sobrentendía que si no querías estudiar te ponías a trabajar. Me pregunto qué proyecto de futuro puede haber detrás de esta postura", señala Elena Rodríguez, socióloga del Instituto de la Juventud (INJUVE).

La crisis ha venido a acentuar la incertidumbre en el seno de una generación que creció en un ámbito familiar de mejora continuada del nivel de vida y que ha sido confrontada al deterioro de las condiciones laborales: precariedad, infraempleo, mileurismo, no valoración de la formación. Las ventajas de ser joven en una sociedad más rica y tecnológica, más democrática y tolerante, contrastan con las dificultades crecientes para emanciparse y desarrollar un proyecto vital de futuro. Y es que nunca como hasta ahora, en siglos, se había hecho tan patente el riesgo de que la calidad de vida de los hijos de clase media sea inferior a la de los padres.

Ese temor ha empezado a extenderse, precisamente, entre la generación que de forma más abrumadora, siempre por encima del 80%, declara sentirse satisfecha con su vida. El virus del desánimo está minando la naturaleza vitalista y combativa de la gente joven aunque encontremos pruebas fehacientes individuales y colectivas de su consustancial espíritu de superación.

He aquí una muestra de resistencia a la adversidad extrema, junto a la prueba de cómo el discurso consumista ha resultado una trampa para tantos jóvenes audaces que creyeron en el maná crediticio y el crecimiento económico sin fin. "No podemos hacer frente a las hipotecas", resume Luis Doña, de 26 años, padre de una niña de 15 meses, presidente de la Asociación de Defensa de los Hipotecados, que pretende renegociar la deuda contraída con los bancos y recabar la ayuda de la Administración. Llevados por el entusiasmo de haber encontrado un empleo estable, como comercial de una multinacional, él y su compañera adquirieron hace cuatro años un crédito hipotecario de 180.000 euros a pagar en 30 años para comprar un piso. "Teníamos que abonar 800 euros al mes, pero es que ya estábamos pagando 600 de alquiler. Hace un año, de buenas a primeras, nos quedamos los dos sin trabajo y ya se nos ha agotado el paro. Hemos conseguido que el banco nos cobre únicamente los intereses de la deuda, pero es que son 560 euros al mes y no los tenemos, porque no nos sale nada. ¿Desmoralizados? Lo que estamos es desesperados y eso que nuestro caso no es tan dramático como el de otras familias que han sido desahuciadas, han tenido que refugiarse en casa de su madre o su suegra".

Eduardo Bericat, catedrático de Sociología de la Universidad de Sevilla, cree que la falta de ilusión hay que interpretarla, no tanto por los efectos de la crisis, como por el cambio cultural producido con anterioridad. "El modelo de vocación profesional que implicaba un proyecto vital de futuro y un destino final conocido, con sus esfuerzos y contraprestaciones, ha desaparecido. Ahora, la incertidumbre se impone en el trabajo y en la pareja y no está claro que la dedicación, el compromiso, el estudio o el título, vayan a tener su correspondiente compensación laboral y social", afirma. Si la pregunta clásica de nuestros padres y abuelos: "¿Y tú, que vas a ser?" pierde fundamento, se entiende mejor que los esfuerzos juveniles respondan, más que a la ilusión por un proyecto propio, al riesgo de quedar descartado. "Si no estudio, si no hago ese master...". Según el informe Eurydice, de la Unión Europea, sólo el 40% de los universitarios españoles tiene un trabajo acorde con sus estudios.

A los jóvenes no les resulta emocionalmente rentable comprometerse en un proyecto de vida definido porque piensan que estaría sometido a vaivenes continuos y que difícilmente llegaría a buen puerto. "Aplican la estrategia de flexibilizar los deseos y de restar compromisos; nada de esfuerzos exorbitantes cuando el beneficio no es seguro. Como el riesgo de frustración es grande, prefieren no descartar nada y definirse poco", explica Eduardo Bericat. A eso, hay que sumar un acusado pragmatismo -nuestros chicos son poco idealistas-, y lo que los expertos llaman el "presentismo", la reforzada predisposición a aprovechar el momento, "aquí y ahora", en cualquier ámbito de la vida cotidiana. De acuerdo con los estudiosos, esa actitud responde tanto a la sensación subjetiva de falta de perspectivas, como al hecho de que el alargamiento de la etapa juvenil invita a no desperdiciar "los mejores años de la vida" y a combinar el disfrute hedonista con la inversión en formación.

Algunos sociólogos detectan una atmósfera juvenil muy inflamable Economizan sus esfuerzos por miedo a la frustración.
La incertidumbre se impone en el empleo y en la pareja a
Sólo el 40% de los universitarios tiene una actividad acorde con sus estudios
Están predispuestos a aprovechar el momento, "aquí y ahora"

A falta de datos sobre el alcance del "síndrome ni-ni", el catedrático de Sociología de Sevilla explica que el pacto implícito entre el Estado, la familia y los jóvenes, pacto que compromete al primero a sufragar la educación y a la segunda a cargar con la manutención, alojamiento y ocio, hace creer a algunos jóvenes que en las actuales circunstancias pueden retrasar la toma de la responsabilidad. "Desarrollan una actitud nihilista porque no se les exige estar motivados, ni asumir responsabilidades y hay redes y paraguas sociales. En las convocatorias para cubrir plazas de becarios, me encuentro con aspirantes de treinta y tantos y hasta de cuarenta años, y lo curioso es que esos becarios se comportan como becarios. Es la profecía autocumplida. Si les llamas becarios y les pagas como tales terminarán convirtiéndose en becarios. Lo que me preocupa es la infantilización de la juventud", subraya.

"Los jóvenes de ahora no son capaces de arriesgar, son conservadores", constata Elena Rodríguez. ¿La tardía emancipación juvenil española (bastante por encima de los 30 años de media) es, sobre todo, fruto de la inestabilidad y precariedad del mercado laboral o consecuencia de ese supuesto conservadurismo? Aunque la diversidad y pluralidad de la juventud aconseja huir de las visiones unívocas, no se puede perder de vista que ellos no han tenido que vencer los obstáculos de las generaciones precedentes. "Miramos con descrédito la vida que nos ofrece la sociedad. Nuestros padres trabajaron mucho y se hipotecaron de por vida, pero tampoco les hemos visto muy felices. No es eso lo que queremos. La gente tiene pocas prisas para hacerse mayor", explica Letizia Tierra, voluntaria de una ONG. Por lo general, las personas que trabajan en asociaciones de ayuda juvenil tienden a repartir sus juicios con la medida de la botella medio llena, medio vacía.

"En el CIMO (Centro de Iniciativas de la Juventud) vemos apatía y falta de ilusión generalizada. Muchos de los 200.000 nuevos titulados universitarios anuales afrontan con pesimismo la búsqueda de empleo. Saben que hay un elevado porcentaje de puestos de cajeros, reponedores, almacenistas, dependientes, etcétera ocupados por diplomados o licenciados", afirma Yolanda Rivero, directora de esa asociación que atiende a diario a más de 600 jóvenes. Con todo, descubre también a muchos jóvenes capaces de adaptarse y de asumir retos y riesgos. "La generación JASP (jóvenes sobradamente preparados) tiene la ventaja de su mayor formación. A la vista del panorama, continúan formándose, viajan, trabajan, de camarero, si es preciso, para pagarse un master y aprovechan sus oportunidades, aunque, eso sí, en casa de papá y mamá hasta los 35 años, por lo menos".

El catedrático de Psicología Social Federico Javaloy, autor del estudio-encuesta de 2007, Bienestar y felicidad de la juventud española, cree probado que nuestros jóvenes no son apáticos y desilusionados, aunque lo estén, por contagio ambiental. "Lo que pasa es que rechazan el menú laboral que les ofrecemos. El fallo es nuestro, de nuestra educación y nuestros medios de comunicación", sostiene. Aunque las ONG encauzan en España las inquietudes que los partidos políticos son incapaces de acoger, tampoco puede decirse que la participación juvenil en ese campo sea extraordinaria. "Algo menos del 10% de los jóvenes participa en algún tipo de asociación, deportivas, en su mayoría, pero el porcentaje que lo hace en las ONG no llegará, seguramente, al 1%", indica el catedrático de Sociología de la UNED, José Félix Tezanos. Autor del estudio Juventud y exclusión social, Tezanos detecta entre los jóvenes una atmósfera depresiva, un proceso de disociación individualista, condensado en la expresión "sólo soy parte de mí mismo" y el debilitamiento de la familia. "Se está produciendo una gran quiebra cultural. Los componentes identitarios de los jóvenes no son ya las ideas, el trabajo, la clase social, la religión o la familia, sino los gustos y aficiones y la pertenencia a la misma generación y al mismo género; es decir: elementos microespaciales, laxos y efímeros", subraya.

El sociólogo de la UNED se pregunta hasta cuándo aguantará el colchón familiar español y qué pasará cuando se jubilen los padres que tienen a sus hijos viviendo en casa. A su juicio, el previsible declive de la clase media, la falta de trabajos cualificados -"el bedel de mi facultad es ingeniero", indica-, el becarismo rampante, la baja natalidad y el desfase en gasto social respecto a Europa están creando una atmósfera inflamable que abre la posibilidad de estallidos similares a los de Grecia o Francia. "Podemos asistir al primer proceso masivo de descenso social desde los tiempos de la Revolución francesa", augura.

Más apocalíptico se manifiesta Alain Touraine en el prólogo del libro de José Félix Tezanos. "Nuestra sociedad no tiene mucha confianza en el porvenir puesto que excluye a aquellos que representan el futuro" (...) "Se piensa que los jóvenes van a vivir peor que sus padres", escribe el intelectual francés. Y añade: "Avanzamos hacia una sociedad de extranjeros a nuestra propia sociedad" (...) "Si hay una tendencia fuerte, es que tendremos un mundo de esclavos libres, por un lado, y a un mundo de tecnócratas, por otro" (...) "Los jóvenes tienen que trabajar de manera tan competitiva, que se acaban rompiendo (...) No están sólo desorientados, es que, en realidad, no hay pistas, no hay camino, no hay derecha, izquierda, adelante, detrás".

Nadie parece saber, en efecto, con qué se sustituirá la vieja ecuación de la formación-trabajo-estatus estable, si, como pregonan estos sociólogos, la educación en la cultura del esfuerzo toca a su fin y gran parte de los empleos apenas darán para malvivir. Aunque estamos ante una generación pragmática que no ha soñado con cambiar el mundo, muchos estudiosos creen que la juventud no permitirá, sin lucha, la desaparición de la clase media. "El mundo que alumbró la Ilustración, la Revolución francesa y la Revolución industrial está agotado. La superproducción y la superabundancia material en estructuras de gran desigualad social carecen de sentido, hay que repensar muchas cosas, construir otra sociedad", afirma Eduardo Bericat.

Las dinámicas encaminadas a establecer nuevas formas de relaciones personales, la búsqueda de una mayor solidaridad y espiritualidad, más allá de los partidos y religiones convencionales, los intentos de combatir la crisis y de conciliar trabajo y familia, el ecologismo y hasta el nihilismo denotan, a su juicio, que algo se mueve en las entretelas de esa generación. "Son alternativas que, aisladamente, pueden resultar peregrinas, pero que, en conjunto, marcan la búsqueda de un nuevo modelo de sociedad", dice el profesor. ¿Será posible que esta juventud supuestamente acomodaticia y refractaria a la utopía sea la llamada a abrir nuevos caminos?
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Algunos de los comentarios:
7 Hynkell - 22-06-2009 - 06:31:08h
Este artículo me resulta totalmente ofensivo e indignante. El esfuerzo, la persistencia y las ilusiones de los que comparten mi edad me enorgullece plenamente y intento seguir su ejemplo. A mis 26 años soy independiente, licenciada, becaria sin cobrar un duro, trabajo sin contrato fines de semana, consumo lo que me puedo permitir que, es más bien poco y procuro no crearme falsas espectativas. No es precisamente lo que esperaba para mi futuro y a veces, como que entran ganas de llorar, pero lo encuentro mil veces más satisfactorio y gratificante que la moral católica represiva de mis abuelos, la hostia contra el suelo de Mayo del 68 de mis padres o la pesadez de la Movida Madrileña. ¿Qué más quieren? NI nos juzguen NI nos demonicen. Ya nacimos en esta mierda de sociedad, NI la construímos NI la elegimos nosotros.

9 Tonivlc - 22-06-2009 - 06:32:03h
La generación que tiene que repensar su papel en el mundo, no es la generación ni-ni, sino la generación tapón. Nacidos en los cincuenta y sesenta del pasado siglo, son los que tienen la sarten por el mango. Ellos son los que han precarizado el mundo, la crisis actual es obra suya.
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No es que secunde los cometarios, pero resultan interesantes miradas sobre la cuestión.
Y tú, ¿qué vas a ser de mayor?

Fiestas populares en Jardines

Y populares de chipén. Los vecinos de la calle de los Jardines organizan este sábado 20 de junio, por iniciativa propia (esto es lo que más me gusta), sus propias fiestas populares. En Un Jardín de Jardines tenéis toda la información.

Programa

DESDE LAS 12:00
Montaje en la calle de la exposición "Historias de Jardines": si tienes fotos antiguas de la calle, de la zona o de los vecinos y nos las quieres traer, haremos copias para montar una bonita exposición.
Qué calle queremos: a partir de las respuestas del cuestionario sobre la calle, propondremos un espacio donde expresar nuestras preocupaciones y proponer soluciones.
DESDE LAS 16:00
Taller de pintura para niñ@s: Pintaremos jardineras y tiestos para hacer nuestra calle más bonita y florida.¡Date una vuelta en Trixi!
Para niños y mayores, paseo y carreras de patinetes.
DESDE LAS 19:00
AsomARTE al balcón: entre los vecinos hay músicos, teatreros... todo el que quiera podrá compartir su arte desde el balcón, en una serie de actuaciones que escucharemos desde la calle. Concurso de balcones: entrega de premios a los balcones más votados entre los que hayan participado en el concurso.
DESDE LAS 20:00
Silent Rave:ven a bailar en silencio tu música preferida. Tráete tu MP3, iPod, etc y baila lo que quieras en silencio mientras ves como los demás bailan otras cosas. Queremos construir un enorme cuadro humano en movimiento.
DESDE LAS 21:00
Cena popular: bájate tu plato a la calle y algo de comer. Cenaremos todos juntos para pasar un buen rato como colofón de la jornada.

Fiestas populares, balcones engalanados, comilona en la calle... esto si que son usos y constumbres. ¡Bien por revivirlos! Veamos si el amable Ayuntamiento de Madrid intenta meter mano. Os espero allí :)

La Feria del Libro: Usos y Costumbres de Madrid

Me encanta la Feria del Libro de Madrid. No me la pierdo ningún año desde que de pequeñita mis padres me llevaban de la mano a que escogiera un cuento. Me gusta tanto que siempre quiero llevar a todo el mundo, hasta a los que no se dejan (lo siento, este año te tocó a ti).
Permitidme que os la presenta a aquellos que no la conocéis. La Fiesta del Libro va de:

1-Lectores (aunque se escondan de la cámara porque no quieren ser fotografiados esperando en este baño tan gracioso)
2 - Libros, libreros, páginas y marcapáginas.
3- De gente mirando casetas.
4 -De pasar caló, mucho mucho caló (aunque llueva).
4 - De llevar el arte literario a la calle.
5 -De poesía.
6 - De tradición cultural y familiar, si eres tan afortunado como este chiquillo y yo misma.

7- De tradición histórica y madrileña (Feria de 1976, foto del archivo de ABC). 8 - De autores firmando:
Como el gurú campechano, Carlos Blanco. O este otro que a mí me pareció mucho más campechano aún. Entre otros que se me escaparon a mi objetivo como Almudena Grandes, Joaquín Sabina, Aute (que no paraba quieto), Antonio Gala (que no falla una edición), Gomaespuma o Boris Izaguirre para los amantes del petardeo. Ya veis, hay para todos.

8 -De ciudad y de reinventar la ciudad.

9 -De los pequeños placeres de la vida.

10- De reivindicaciones.
11 -De subversión.
14- Y, sobre todo, de estanterías altas a las que vas llegando poco a poco (no se ve bien pero fijaos en el hombre del fondo)
Por cierto, yo me llevé dos libros: Crónicas de la Bohemia, que recopila toda la obra de Alejandro Sawa publicada en vida, y La música árabe y su influencia en la española. Ya os diré qué tal :)

Sorolla de espaldas

Sorolla, en la orilla.
Sorolla sin sol.
Son sin sal, ni sol.
Soy sin sal, ni sol.

(en San Pedro del Pinatar)

Carretera y manta

Me siento capaz de liarme la manta a la cabeza, pisar el acelerador y desaparecer del mapa de carreteras.
Y que se llene de polvo el parabrisas.

Texturas de ciudad

En todas partes, está en todas partes. Como diría Enrico, sólo hay que mirarla. (Y sin photoshop)

Ésta es (era) una plaza

Ésta era una plaza. Y se la han cargado. Escavadora y fuera. Parece que Gallardón le está cogiendo gusto al estilo acción directa: directamente sin preguntarle a nadie ni tener en consideración a los vecinos. Qué sabrán ellos. Que se lo digan a la cárcel de Carabanchel y -si Dios no media y llama a consultas a Rouco Varela- al parque de La Cornisa y Las Vistillas.

Del periódico El Mundo.
Roberto Bécares Madrid Actualizado miércoles 27/05/2009 12:27 horas
Un grupo de vecinos de Lavapiés 'okupó' el pasado diciembre un solar municipal abandonado desde hace más de 30 años en la calle Doctor Fourquet. Una puerta desvencijada daba entrada a un espacio de 1.762 metros cuadrados lleno de matorales y desperdicios.
Los vecinos lo adecentaron. Retiraron los escombros. Diseñaron un pequeño huerto donde plantaron lechugas, acelgas, cebollas o puerros. Situaron además una especie de zona 'chill out' con bancos de madera y hamacas. Y hasta construyeron una cancha de futbito para los más pequeños, otra de petanca para los mayores y una especie de teatro sobre unos maderos. Muchos de los vecinos de la zona contribuyeron al proyecto, ideado por residentes del colectivo ciudadano 'Operarios del Espacio Público' basándose en proyectos similares desarrollados hace años en EEUU -en Nueva York hay más de 600 huertos urbanos-.

La Plaza, parque vecinal en Nueva York

El lugar, conocido como 'Esta es una plaza', se convirtió rápidamente en punto de encuentro del vecindario, que acudía a cuidar el huerto, a representaciones, a mercadillos o simplemente a echar la mañana. La ilusión de este grupo de vecinos ha durado pocos meses. La piqueta de la Gerencia de Urbanismo arrasó con todo lo que encontró en su interior el pasado jueves.
"Ha sido una gran desilusión para todos, estamos bastante tristes", explica Nuria Navarro, portavoz del movimiento ciudadano. "Tenemos muchísimos comentarios de ánimo en nuestro blog y el apoyo de muchos residentes. No entendemos cómo se han podido cargar un proyecto abierto como éste", incide.
Han sido muchas horas de trabajo, mucho esfuerzo arrasado por las excavadoras. "Todo empezó preguntando a los vecinos qué querían hacer en la zona y la mayoría coincidía en que una zona verde", explica Nuria. Así que se pusieron manos a la obra para crear un espacio común, que hasta tenía un horario establecido (abría los fines de semana de 12 a 15 horas). "Se hizo así porque los vecinos preferían que no estuviera siempre abierto".
Cuando el jueves se enteraron de la operación del Consistorio, los responsables del proyecto no daban crédito. Habían presentado en la Gerencia de Urbanismo un "completísimo" plan de autogestión e incluso el pasado día 12 de mayo la concejala de Urbanismo, Pilar Martínez, se comprometió a reunirse con ellos para echarle un vistazo, aseguran. "Es una paradoja que nos convoquen a una reunión y sin decirnos nada destruyan lo que habíamos hecho".

Tanto es así, que no pudieron ni recoger las herramientas usadas en el solar, ni las sillas y mesas artesanales hechas con tanto mimo, ni las porterías con sus redes, ni los carteles... "No entendemos por qué no nos lo dijeron antes. Desde la asociación de La Corrala también estaban interesados en el proyecto pero el mismo día del derribo nos enteramos de que habían sido ellos los que pidieron al Consistorio que se pudiera usar el solar para guardar material de obra", añade.
Desde el colectivo vecinal de La Corrala confirman que se hizo una petición al Ayuntamiento en ese sentido. "Llevamos muchos años con la rehabilitación del barrio y el material de obra nos deja sin el poco aparcamiento que tenemos. En la calle Argumosa, por ejemplo, ahora casi no se puede aparcar", dice un portavoz.
Entretanto, fuentes municipales matizan que se derribó todo lo que se encontró en el solar porque para eso es un espacio de titularidad municipal e informan que se construirá allí un espacio público dotacional, aunque no precisaron cuál será ni cuándo se levantará.

Entonces, ¿El espacio público es de todos? Qué tufo a decretazo.

Defensa de la alegría

Defender la alegría como una trinchera
defenderla del escándalo y la rutina
de la miseria y los miserables
de las ausencias transitorias
y las definitivas
defender la alegría como un principio
defenderla del pasmo y las pesadillas
de los neutrales y de los neutrones
de las dulces infamias
y los graves diagnósticos
defender la alegría como una bandera
defenderla del rayo y la melancolía
de los ingenuos y de los canallas
de la retórica y los paros cardiacos
de las endemias y las academias
defender la alegría como un destino
defenderla del fuego y de los bomberos
de los suicidas y los homicidas
de las vacaciones y del agobio
de la obligación de estar alegres
defender la alegría como una certeza
defenderla del óxido y la roña
de la famosa pátina del tiempo
del relente y del oportunismo
de los proxenetas de la risa
defender la alegría como un derecho
defenderla de dios y del invierno
de las mayúsculas y de la muerte
de los apellidos y las lástimas del azar
y también de la alegría

MARIO BENEDETTI
Con Serrat:



Como una certidumbre, defenderla de Dios y de la muerte.

Un barrio obrero

Escoger caminos:

Infierno (Cuña Verde Latina)
Cielo (Parque de Aluche)
Tu Casa (Casa de Campo)

Jugar o no:

Las canchas.

Leer y escribir:

Viejos eslóganes para jóvenes.

Y todo es tan azul.

La Cuña Verde; la Memoria Histórica y mi memoria

El parque de la Cuña Verde se asienta sobre una colina que, cuando de Aluche no había más que el río Luche del que tomó su nombre, era una loma que encaraba a la Casa de Campo. Después, hace no tanto, fue un descampado cercado por bloques horrorosos y antenas parabólicas. Entonces, lo único que se extendía por sus desniveles era la influencia del Cerro de la Mica, donde los yonquis erráticos se perdían entre los matojos de hierba y su ansiedad.
De pequeña, una sola vez, me atreví a adentarme hasta el centro mismo de aquel solar. Era lo más parecido a lo salvaje que había en mi barrio. No sé si porque me creía Livingston, Mogli o Jorge de Los Cinco. O quizás porque siempre había querido una casa en el árbol -cosas de niña de ciudad- y no se me ocurría mejor lugar que aquel esmirriado que se levantaba junto el viejo cauce del riachuelo.
Al llegar al pie del pardo esqueleto, descubrí a un joven tumbado en el suelo. Seco, en consonancia con el paisaje, pero no falto de agua: falto de vida. De hecho, lo único que definía ya su ser era un flujo, la sangre que corría por sus venas mezclada con la heroina.
Lo hablábamos Manuela, Eva y yo el otro día. Las niñas que crecimos en el sur de Madrid en los 90 sabiamos saltar jeringuillas y a la comba.

El pasado, echado a la sombra

Años más tarde, arreglaron el lugar e hicieron un bonito parque de rastrojos. Sí, sí, uno de esos lleno de malas hierbas que solo luce bien el día que lo inaguran. Al menos recuerdo noches épicas allí tocando la guitarra, mentando a lo divino y lo mundano, corriendo delante de la Policía o construyendo aquel Didgeridoo con una cañería. ¡Coño, sonaba!

Hoy, la Cuña Verde me sigue fascinando. Y es que aquellas casetillas de hormigón que a mí me parecían tartas de ceniza o iglús de esquimales urbanos son en realidad búnquers de la Guerra Civil. Asociaciones como el GEFREMA (Grupo de Estudios del Frente de Madrid) y algún que otro espontáneo, como se aprecia en la foto, llevan unos años reivindicando la conservación y el conocimiento de estas piezas únicas de arquitectura. De estos testimonios republicanos que siguen en pie. Son piezas de eso que hoy, tan a la moda, podríamos llamar Memoria Histórica.

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Yo me acuerdo. Me acuerdo del aquel joven de 19 años muerto de un tiro que disparó un tipo que perdió los nervios y la dignidad una noche en la que estaba de guardia en el Centro Cultural Fernando de los Ríos. Recuerdo las pintadas rojas y negras en las que se leía "Orlando, no te olvidamos" o "Asesinos". Y las marcas de los globos de pintura que reventaban contra la blanca fachada del edificio. (Más microhistoria)

Me acuerdo de la cárcel de Carabanchel (en el metro de Aluche). De que era un símbolo de la resistencia franquista y de que lo borraron una sucia noche de un plumazo. A traición, al estilo tiro en la nuca que otros ya usaron antes allí. Me acuerdo de las lágrimas de decepción y de pena. De la acampada de impotentes ex carcelados y simpatizantes que mirábamos con ojos atónitos el derribo ¡¿nocturno?!

Me acuerdo de las fiestas del PCE. De los septiembres de adolescente escuchando nuevas maneras de cambiar el mundo que, en realidad, eran viejas. De los conciertos de rock, del sudor, de la adrenalina, del dolor, de la fuerza. Me acuerdo también de que era la primera noche fría después del verano. De la amistad. De los mojitos cubanos.

Me acuerdo de mi colegio, el Lourdes. Algún día hablaré de esto. Por cierto, el 5 de junio cumplimos años con una verbenita, como dios manda.

En cambio, no me acuerdo de lo "atípico" que es ser de Madrid, de izquierdas y querer a tu ciudad. No me acuerdo porque no hace falta, siempre hay quien te viene a recordar que si eres madrileño eres centralista, chulo, de derechas, egocéntrico, pijo, quasi-imperialista, laista, de Madriz, esjjjquista, madridista, borde, carca, tradicionalista, españolista, gallardonista o ¡peor! aguirrista, de Castilla tierra comunera, peor que Barcelona, antivasquista, anticatalanista, antiandalucista, anticanarista, antimostoleñista, antiguarromanista, antivillaconejista de arribista... "Eres una madrileña muy atípica" Bah. No es cierto.

Yo no me olvido de que Madrid, aunque sea en sus rincones, qué bien resiste. Como siempre.

Calblanque IV: Subida a la Batería de Cenizas

Azul y Amarillo.

Amarillo y Rojo.

Azul.Azul oscuro casi negro.

Negro, Azul, Rojo, Amarillo.

Calblanque III: La Batería de la Chapa

Curioso lugar. Idóneo para enfermos de Diógenes como yo.

Más información.

Calblanque II: Portman, el cañaveral que era mar

Portman se encuentra situado en una depresión entre las montañas del parque de Calblanque. En su amplia explanada se tumba Playa Larga, donde se juntan mar y cañas, sedimentos industriales y arena, salitre y pinos. Por eso me gustó tanto, lo mismo que me disgustó.

A un lado el faro; al otro, las montañas.

Portman, según he leído por ahí, fue fundada por los Íberos, que se asentaros en la región atraídos por los yacimientos minerales. Posteriormente fue conquistada por los Cartaginenses, los Romanos, los Árabes y finalmente los Castellanos. Durante el dominio de Roma, "Portus Magnus" se convirtió en el tercer puerto mediterráneo de la Península. Hoy, irónicamente solo se puede acceder a él en coche o a pié (por tierra, vaya) porque se encuentra completamente enfangado y rodeado por las cañas. Eso sí, mantiene un curioso club náutico que lo atestigua, pese a que el puerto actual esté en la otra punta de Playa Larga.

Por lo visto, la industria minera es la responsable del retroceso de más de medio kilómetro de a línea de costa. Según esta web dedicada a luchar por la Bahía de Portman, hasta 1990 no se dejaron de verter residuos sólidos al mar. Una comparativa:

Portman hace 60 años. Foto de www.fotocartagena.com

Portman hoy. Foto de Salvar Portman.

Una vez más, la playa estaba llena de mierda. Sin embargo, esta vez lo que más me llamó la atención fueron los restos de las explotaciones mineras cercanas. Hoy, se pueden encontrar restos de azufre en polvo que la lluvia arrastra hasta la costa, donde se petrifica en endebles montículos amarillos o se adhiere a otras rocas tiniéndolas de un dorado fluorescente un tanto surreal. Me indigno. Para rematar la playa más peculiar que he visto nunca, unas salinas se abren paso entre el cañaveral. ¡Y la arena es negra! Parece una playa de café.

Ya sé que yo soy blanquita, pero juro que no es un efecto óptico ;)

En fin, una de las playas más bonitas y más maltratadas que he visto nunca.

Calblanque I

Calblanque ha sido la sorpresa de la Semana Santa. Y doble. ¿Quién iba a decir que Murcia tiene un parque regional? ¿Naturaleza encajada entre la industrial Cartagena y el engendro urbanístico de La Manga? Yo no, desde luego, y menos después de un par de veranos en Lopagán. Pues sí, un desvío en la carretera y de pronto te rodean los pinares. Eso sí, pinares con un club de golf ahí en medio, no vayamos tampoco a dejar estar en Murcia (¿Agua para quién?)

Y ahí abajo, entre el vergel mediterráneo, hay una pequeña cala. El camino es abrupto pero merece la pena. Dos moles de roca la cercan.

Hay una pequeña cueva en la que no nos atrevimos a entrar demasiado, se me ponía el corazón a cien caminando entre las piedras sueltas del último derrumbe.

Y ahí, tumbada sobre la arena...

Toda la mierda del mundo. Me indigno. Deberían quitarle la titularidad de estas playas a quien permite que esté así. (Las cuatro últimas fotos no son mías).

Hotel Mediodía a Media Tarde

Rodin II

Pensamiento cartesiano. Cuadrículas.

Y el peso del mundo que nos dobla. Me emocina.

Rodin I

A los pies del Caixa Forum, en pleno Paseo del Prado hay una pequeña plazuela formada por un edificio que apenas toca el suelo y un jardín vertical. Y en tal espacio privilegiado se erguían no, se retorcían varias obras de ese escultor genial llamado Rodin. A mí lo que más me gusta de él sigue siendo sus texturas. Y su erotismo.

Yo ese día me sentía igual. Las entrañas más que la piel. El gesto circular. La maleza a mi arrededor escalando salvaje las paredes y el cielo, envolviéndome bella y bruta. La cabeza, los ojos vueltos hacia abajo, sin saber si enfrentar pero a la vez apenas cubiertos por una mano que no se atreve a esconderlos. En realidad, no se quieren esconder.

Personas que no hacen la Vistilla gorda

Manifestación del domingo 29 de marzo a favor de la conservación de las Vistillas y La Cornisa, a favor del patrimonio de Madrid y ¡de lo que queremos los madrileños! Fue una alegría ver que tanta gente nos preocupamos por cuidar nuestra ciudad, el lugar donde vivimos, la belleza en general.

El barrio de los Austrias, uno de los más bellos de Madrid.

La charanga, con mucho humor.

Todos inmersos en la causa.

Ion cazando momentos.

Todos colaborando, los niños también.

La calle Bailén llena.

La Almudena nos contemplaba.

La Noche de los Teatros de Madrid 09

Hoy con nocturnidad y alevosía por tercer año consecutivo: La Noche de Los Teatros de Madrid. Hay un montón de cosas para hacer, desde espectáculos en salas muy rebajados a escenificaciones callejeras o exposiciones. De lujo.
Para los que estéis más perdidos, El País ha recopilado varias propuestas, una por horas, otra con los mejores momentos y ha hecho un plano interactivo con los espectáculos al aire libre.
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Qué: La noche de los Teatros de Madrid.
Cuándo: hoy, viernes 27 de marzo de 17.00 a 2.00.
Dónde: por todo Madrid capital y aledaños.
Cuánto: desde lo gratuito hacia arriba.
Más información y el programa.
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Gatos ¡Tomen las calles!